您当前位置: 人文 >> 民俗风情
[行走红河谷]苦猪洞瑶族度戒
[ 玉溪网   发布时间:2017-08-18   进入社区    来源:玉溪网   点击: ]

在瑶族的传统文化中,男性的成人礼仪式,叫度戒。度戒,就是给即将走上社会的男孩子,集中一段时间进行族规族史、传统道德、历史文化、社会责任、人生礼仪教育的过程。

在滇南瑶族地区,度戒有着深刻的社会性和高度的认同感。没有度戒,或度戒不成功的男子不算真正意义上的瑶族男人,他们一生没有社会地位,被族人看不起,得不到本族姑娘的喜欢爱慕,以至终生娶不到本族姑娘做老婆。

群山环抱的瑶族村寨苦猪洞
群山环抱的瑶族村寨苦猪洞

在全村人的见证下,2012年11月30日,苦猪洞又有16个男孩子度戒圆满成功,这是全村人的荣耀。
在全村人的见证下,2012年11月30日,苦猪洞又有16个男孩子度戒圆满成功,这是全村人的荣耀。

为保证度戒成功,度戒前邓永清将心爱的手机交给姐姐保管,以示他严守度戒规矩,倾心修炼。
为保证度戒成功,度戒前邓永清将心爱的手机交给姐姐保管,以示他严守度戒规矩,倾心修炼。

进行度戒仪式,要敲锣打鼓敬报家神,请家神作证,请家神保佑,不要让妖魔鬼怪来干扰捣乱,确保度戒圆满成功。
进行度戒仪式,要敲锣打鼓敬报家神,请家神作证,请家神保佑,不要让妖魔鬼怪来干扰捣乱,确保度戒圆满成功。

跟踪拍摄度戒,是我最近几年一以贯之的创作,我先后4次到红河州金平县老勐乡的香菌棚、苦猪洞,元阳县黄茅岭乡的大山村的瑶族寨子拍摄过度戒仪式,其中老勐乡的苦猪洞村拍过两次。苦猪洞是一个偏僻的瑶族山寨,古朴的村容村貌、淳朴的民风习俗、神秘的宗教法礼,较好地保持了族群传统文化生态,而其中男子度戒仪式仿佛是炙手可热的炉子,释放着瑶族优秀传统文化的热量,在斗转星移的时空转换中一直温暖着古朴的村落,直至每个族人的心窝。

所谓五台山,是在四根圆木桩顶端安放一张方形桌子,再搭建一把木梯组成。5道阶梯象征5把尖刀,寓意只有不畏艰难险阻的受戒者才能到达五台山受戒,也只有这样才能担负起一个成年男子对家庭、社会和道德的责任。
所谓五台山,是在四根圆木桩顶端安放一张方形桌子,再搭建一把木梯组成。5道阶梯象征5把尖刀,寓意只有不畏艰难险阻的受戒者才能到达五台山受戒,也只有这样才能担负起一个成年男子对家庭、社会和道德的责任。

68岁的邓永正大师父告诉我,在苦猪洞,度戒的传统从没有间断过,即使在横扫“牛鬼蛇神”的文革时期,不敢在外面搭架子公开做,躲在家里用吃饭的桌子当“五台山”都必须给孩子度戒。每当村子里有度戒活动,就组织村民轮流在村口设岗放哨,以防走漏风声,工作队进村查处。所以,迄今为止,在我们苦猪洞没有一个男人没有度过戒的,也没有出现过度戒不成功的。邓永正大师父的语气中透着坚守与自信。

师父把米和写有赵、邓、马、关四大元帅名字的纸团放在簸箕里,在受戒的少年头上晃一下,让少年来捡纸团,在四大元帅中找两个元帅作师父,寻求阴间保佑,纸团烧成的灰烬化水让少年喝下去,表示生死铭记。
师父把米和写有赵、邓、马、关四大元帅名字的纸团放在簸箕里,在受戒的少年头上晃一下,让少年来捡纸团,在四大元帅中找两个元帅作师父,寻求阴间保佑,纸团烧成的灰烬化水让少年喝下去,表示生死铭记。

度戒首先要根据受戒者的生辰八字查阅《杂量书》《大同书》或《六十甲子书》选择良辰吉日,所选日子不能与主人和受戒者的命相相冲相克。父母为儿子选定好度戒吉日后,紧接着就是找师父。师父在度戒仪式中举足轻重,他们推算日子、主持仪式、誊抄经书、把控关键节点,不辞辛劳。师父是寨子宗教事务活动的决策者、组织者,族群精神家园的守望者,度戒文化的继承者、传播者,更是子孙后代成长的呵护者、见证者和教化者。

搭起三台供桌,用布架起从人间通向玉皇的桥梁通道,让玉皇降福人间,保证度戒者及家人吃穿不愁、生活富裕、幸福安康。
搭起三台供桌,用布架起从人间通向玉皇的桥梁通道,让玉皇降福人间,保证度戒者及家人吃穿不愁、生活富裕、幸福安康。

在度戒期间,受戒人必须严格遵守教规法纪,不吃荤、不饮酒、不见天、不仰卧。白天在床上静心修道,晚上由师父进行族规族史、宗教礼仪教育,经受着“苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身”的意志磨练。
在度戒期间,受戒人必须严格遵守教规法纪,不吃荤、不饮酒、不见天、不仰卧。白天在床上静心修道,晚上由师父进行族规族史、宗教礼仪教育,经受着“苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身”的意志磨练。

通过宗教仪式传播优秀传统文化,是传承的一个重要途径。弟子(受戒者)通过度戒领悟人生道理,遵守道德规范,在师父的教诲下成为新一代文化传播者和继承者。
通过宗教仪式传播优秀传统文化,是传承的一个重要途径。弟子(受戒者)通过度戒领悟人生道理,遵守道德规范,在师父的教诲下成为新一代文化传播者和继承者。

长达八九天的度戒仪式,分为烧香、度戒、度师公戒、度道公戒等环节。每个环节都有着严密繁杂的程序、神秘的宗教色彩、肃然起敬的仪式感。在大师父的指导下,师父们夜以继日借助各种法器、经书,伴着鼓声锣声,举手投足地舞之蹈之、吟之唱之,祭神灵、敬祖先、点香火、诵经书、念咒语、驱鬼邪、避凶恶,虔诚专注,诠释着人与自然、人与人、人与神之间的和谐共生关系。

滚五台山是整个度戒仪式最重要、最扣人心弦、最有仪式感的环节。师父把受戒者引导到五台山上,一遍遍嘱咐他集中精力,不准东张西望,确保成功。
滚五台山是整个度戒仪式最重要、最扣人心弦、最有仪式感的环节。师父把受戒者引导到五台山上,一遍遍嘱咐他集中精力,不准东张西望,确保成功。

度戒成功与否的关键,在于受戒者落地后,双手是否还反扣着抱紧双膝。抱着双膝即成功,反之就是失败。如果失败,就是修得不圆满,将被族人社会歧视一辈子。
度戒成功与否的关键,在于受戒者落地后,双手是否还反扣着抱紧双膝。抱着双膝即成功,反之就是失败。如果失败,就是修得不圆满,将被族人社会歧视一辈子。

在整个度戒仪式中,最重要、最扣人心弦、最有仪式感的环节就是滚五台山。所谓五台山就是在四根近3米高的圆木桩顶端安放一张方形桌子作为平台,受戒者借助木梯爬到平台上完成一系列法事动作后,两腿并拢蹲下、双手扣紧抱膝,随师父的口令“轰然”仰面而下,滚落在象征衣包的藤条被褥上。木梯的5级阶梯象征5把尖刀,寓意只有不畏艰难险阻的勇敢者才能迎刃而上,到达五台山顶受戒,也只有这样才能担负起一个成年男子对家庭、社会和道德的责任。度戒者滚下五台山落地后,必须是双手扣紧抱膝、双脚并拢、闭口不见血迹才算“投胎转世”成功,否则就是失败。

深挖一口井,方能饮甘泉。随着拍摄的深入,我越来越感受到瑶族度戒仪式深刻丰富的文化内涵,它是瑶族在悠远的历史长河中创造并传承下来的优秀传统文化,是瑶族璀璨文化的重要内容;越来越体会到要拍好度戒仪式不是件容易的事,除了需要夜以继日、通宵达旦的体力精力透支外,更重要的是做足功课,从民俗学、民族学等角度掌握一些知识要领。

几年下来,我发觉我还是没有做好功课,对与度戒相关的知识空白点太多,难以深入地拍下去。回过头来翻阅所拍的照片,多数集中在几个热闹场面点上的画面,而更多承载族群宗教信仰、心灵慰藉、精神寄托的细节内容都没有拍到没有拍好,雷同的多、停在表面的多,揭示深刻内涵的少,难以产生学术价值和引起读者共鸣。

前两天,师父邓文生传来消息,说今年十二月份苦猪洞又要为十二个孩子举办度戒仪式,我说,我一定要去! (官朝弼  文/图)

编辑:蒋婵雯
扫一扫,分享到微信朋友圈
分享到:
相关链接
关注在玉溪微信
下载玉溪日报新闻客户端