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传承百年的业家山七夕民俗
[ 玉溪网   发布时间:2017-09-05   进入社区    来源:玉溪网   点击: ]

每年七夕这天,当地人都会自发前往七星山,据说这已经延续了100多年。
每年七夕这天,当地人都会自发前往七星山,据说这已经延续了100多年。

历史上,江川文化与中原一脉相承。明朝时期,来自中原和南方地区的移民,不仅带来了先进的生产方式,同时也把文化传统带到这里,并在时光的磨砺中延续发展。

每年农历七月初七,江川区前卫镇业家山村的人们总会自发前往七星山登高祈福。关于这种习俗,在细细探究之后,原来已经延续了百年之久。今年,为保护和传承好当地的七夕习俗,“中国·江川首届七夕文化旅游节”孕育而生。在喜庆且热闹的节日中,人们对它的好奇也油然而生。下面,就来说说当地的七夕民俗。

当地民俗的由来

七夕始于汉朝,是我国的传统文化节日。相传,农历七月初七夜或七月初六夜妇女在庭院向织女星乞求智巧,故称为“乞巧”,起源于对自然的崇拜及妇女穿针乞巧,后演绎出了牛郎织女的传说,成为象征爱情的节日。

说到前卫的七夕民俗,就得从业家山村后的七星山说起。此山位于江川城区西北部,与星云湖交相辉映,是江川一座有名气、有影响的山,当地人习惯将它称为“七星塔”。而对于“七星塔”这个称谓,当地则流传着这样一种说法。

相传,七仙女曾不满天宫生活的孤单,便私自下凡游历人间美景。七仙女一路云游,来到了江川业家山村后的七星山,她们见这个地方山清水秀、景色优美,百姓质朴勤劳,远处的星云湖、抚仙湖碧波荡漾,湖面上渔船往来,于是便决定在此游玩一番。游玩嬉戏之后,七仙女顿感疲倦,于是便在山顶施法,造出了七个浴池沐浴。七仙女离开后,留下了七个土坑。由于在当地方言中,人们会把“坑”称之为“塔”,有低洼处的意思,“七星塔”也由此得名。

现年81岁的当地人业占祥告诉记者:“原来山上一直都有七个‘塔塔’,其排列和天上的北斗七星位置基本一样。这七个‘塔塔’有一米左右深,以前人们去到那里,总会到‘塔塔’里滚一下。据说,要是腰疼滚滚‘塔塔’就好了,起到消灾免难的作用。”

那么,七夕这天当地人上山祈福又是从何时开始呢?业占祥继续说道:“在印象中,七夕人们上山祈福最早可追溯到清光绪年间,在这之前有没有我们就不清楚了。”

据记者了解,清光绪三十二年,业家山村群众捐款在“七星塔”南边新建七星庙。七星庙为四合院,土木结构,坐北朝南,塑有七仙女、王母娘娘、南海观音等塑像。七星庙建好后,人们便会在每年农历七月初七上山祈福,异常热闹,并延续至今。

延续百年的习俗

随着时间的推移,七夕当天登“七星塔”祈福赏游,已然成为了当地人必不可少的活动。然而在旧时,人们又是如何过七夕的呢?

据记者了解,在旧时,一到农历七月初七,成群结伴的男女老少就会从四面八方涌来,有的是本村人,而有的则来自县城或附近村子。由于那时通往“七星塔”的沿途道路上并没有卖东西的人家,因此人们祈福所用到的香烛等祭品都需自行携带。那时上山的路也没有如今的好走,攀爬到七星庙后,人们便会燃起香烛祈求一番。然后,再到“七星塔”里滚上一滚,以求清吉平安,之后便去欣赏周围风光了。有时候,一些当地的官员也会骑马上去,并在山顶上搭个小帐篷做饭菜。在此期间,山顶上锣鼓声、鞭炮声此起彼伏。

当地人李兴发告诉记者,他曾听爷爷说,以前人们在七星庙祷告完毕后,便在庙外听人家对山歌、唱调子。一些恋爱中的男女青年在松树下谈情说爱,整个场面会一直持续到下午五点多。夜幕降临,山顶上便会响起悠扬的琴声、笛声、歌声,悦耳动听。

“旧时,我们是以轮流坐庄的形式来负责人们在‘七星塔’所吃的饭菜。1950年左右时轮到了我们家。”业占祥继续回忆着,“记得轮到我们家时,我大概有14岁左右。七夕当天一大早,家里人便叫我与他们一起挑着萝卜、白菜、青菜等一起上山做饭,做的饭菜大概够四五十个人吃。以前,七夕这天韭菜和肉都是不能吃的,以素食为主,等七夕之后才能开荤。在我的印象中,我觉得这个习俗基本没怎么变。现在人们过七夕,还是以素食为主。算起来,这个习俗在这里已经有100多年了,没有中断过。”

这个习俗之所以从没间断并延续至今,是因为当地人对七夕文化的热爱和传承,以及对美好生活的向往。(玉溪日报记者 顾世丹)

编辑:蒋婵雯
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